Если спросить, откуда взялись руны, можно услышать два ответа, которые звучат так, будто противоречат друг другу. Скандинавская традиция говорит: руны добыл бог Один ценой собственной жертвы. Историки письма говорят: руны выросли из одного из средиземноморских алфавитов где-то в первые века нашей эры. Мы считаем, что эти два ответа не воюют между собой, а дополняют друг друга. Первый рассказывает, чем руны были для людей. Второй — как они появились на практике. Поэтому в этой статье мы дадим слово обоим.
Сразу уточним: ниже речь идёт о Старшем футарке — древнейшей системе из 24 рун, которая использовалась примерно со II по VIII век. Именно её применяет большинство современных наборов для гадания и практики.
Начать стоит со слова. Прагерманское *rūnō означало «тайна», «шёпот», «тайная беседа». Ту же основу мы находим в готском runa («тайна, совет»), древнеанглийском rún («шёпот, тайный совет»), древнеирландском rún («тайна») и даже в валлийском rhin. В современном немецком есть глагол raunen — «шептать, говорить вполголоса». Финское слово runo («стих, песня»), давшее название финским руническим песням «Калевалы», — тоже заимствование из германских языков.
Этот факт важнее, чем кажется. Для древнего человека руна была не просто знаком для записи слов, а чем-то, что «шепчет», то есть передаёт знание, предназначенное не для всех. Слово «руна» означало и знак, и саму тайну, которую этот знак хранит.
Название системы — футарк (fuþark) — образовано так же, как наше слово «азбука»: по звучанию первых шести знаков — ᚠ F, ᚢ U, ᚦ Th, ᚨ A, ᚱ R, ᚲ K.
Главный источник о мифическом происхождении рун — «Речи Высокого» (Хавамал), часть «Старшей Эдды». Рукопись, в которой она дошла до нас, записана в Исландии в конце XIII века, но сами стихи, по мнению исследователей, гораздо старше. В строфах 138–139 Один рассказывает от первого лица:
Я знаю, что висел я на ветреном дереве девять ночей, пронзённый копьём, отданный Одину — сам себе самому, на том дереве, чей корень никому не ведом.
Дальше: никто не подал ему ни хлеба, ни рога с питьём; он смотрел вниз — и «поднял руны», крикнув, и упал оттуда. Каждая деталь имеет смысл.
Есть и другие мифические «учителя» рун. В «Речах Сигрдривы» валькирия Сигрдрива учит героя Сигурда разным родам рун: победы (их вырезали на рукояти меча), пива, защиты, волн, родов, речи, мысли. А в строфе 18 сказано, что руны, вырезанные на щите, на животном и других вещах, соскабливали, смешивали со священным мёдом и рассылали по свету: часть досталась асам, часть — альвам и ванам, часть — людям. Так миф объясняет, почему одно и то же умение в разных мирах называется по-разному.
В «Речах Высокого» есть ещё одно место, которое стоит помнить каждому, кто берётся за руны. Строфа 144 — это череда вопросов: знаешь ли ты, как резать? как толковать? как красить? как испытывать? как просить? как жертвовать? как посылать? как отдавать? То есть в представлении той эпохи работа с рунами — не только «прочитать знак», а целое умение из нескольких ступеней, и мы ещё вернёмся к этому в статьях о начертании и «отпускании» рун.
Посмотрим с другой стороны. Лингвисты видят в футарке алфавит в прямом смысле слова: знаки передают звуки языка, и даже порядок знаков — осознанный выбор, а не случайность. А если это алфавит, его должны были у кого-то заимствовать. Есть три основные гипотезы.
Её обосновал норвежский учёный Карл Марстрандер в 1928 году. На севере Италии, в альпийских долинах, во II–I веках до н. э. пользовались «североэтрусскими» алфавитами. В этот же регион попадали германские племена — кимвры и тевтоны. В пользу версии свидетельствует самая известная находка — шлем из Негау (современная Словения), датированный примерно III–I веками до н. э. На одном из шлемов вырезана надпись североэтрусским письмом, и это, похоже, германское имя — harigasti (приблизительно «гость войска»). Если чтение верно, то германец в этой среде уже пользовался подобным письмом.
Датский лингвист Людвиг Виммер ещё в 1874 году выдвинул версию, что руны происходят от латинского письма, с которым германцы сталкивались на границах Римской империи. Сходство действительно бросается в глаза: руна ᚠ (Феху) напоминает F, ᚱ — R, ᛒ — B, ᛗ — M, ᚺ — H. Однако есть и слабые места: латиница к тому времени уже сложилась, а порядок рун не совпадает с порядком латинских букв — расхождение трудно объяснить.
Шведский филолог Отто фон Фризен в 1900-х годах предположил, что источником стал греческий алфавит, который германцы могли знать от готов из Причерноморья. Дополнительный аргумент — наличие знаков, форму которых легче вывести из греческих, чем из латинских. У этой гипотезы меньше сторонников, но полностью её не отвергли.
Современные исследователи обычно осторожны: не исключают, что создатель (или создатели) рунического письма знали несколько алфавитов и брали из них то, что подходило. Единственное, в чём учёные почти единодушны: футарк появился не на Скандинавском полуострове «из ничего», а в контакте со Средиземноморьем. Скорее всего, этот контакт произошёл через торговлю, военную службу в римских легионах и торговые пути.
Первые известные нам тексты рунами — это короткие надписи на предметах. Гребень из Вимосе (остров Фюн, Дания, примерно 160 г. н. э.) несёт надпись harja — вероятно, имя владельца. Исследователи спорят, имя это или слово «войско». Камень из Кюльвера (остров Готланд, около 400 г.) — редкая находка: на нём вырезан весь футарк полностью и в правильном порядке, рядом — слово sueus, которое читается одинаково в обе стороны. Золотые медальоны-брактеаты, которые изготавливали в V–VI веках, часто несут футарк, разделённый на три группы по восемь знаков — об этом мы расскажем в отдельной статье об эттах.
Ещё одна любопытная деталь: древнейшие надписи не являются ни летописями, ни стихами. Это имена, формулы владения, краткие пометки, посвящения на копьях, фибулах, амулетах. То есть с первых шагов руны были одновременно и письмом, и знаком собственности, и оберегом.
Часто цитируют «Германию» римского историка Тацита (около 98 г. н. э.). В главе 10 он описывает, как германцы гадают: берут ветку плодового дерева, режут её на планки, наносят на каждую разные знаки и разбрасывают их на белом полотне. Затем жрец или глава семьи, помолившись богам и подняв глаза к небу, берёт по одной три планки и толкует их по знакам, нанесённым ранее. Это похоже на руническое гадание — и именно так его нередко подают в популярных книгах.
Но честно добавим: Тацит не называет эти знаки рунами, и наверняка мы не знаем, что именно было нанесено на планки. Это могло быть и руническое письмо, и какие-то другие знаки. Так что значительная часть «древних руногаданий» — это реконструкция, а не доказанный факт. Мы считаем, что такая честность только повышает доверие к практике: мы не выдумываем того, чего не знаем, а показываем, где заканчивается источник и начинается современное толкование.
Взглянем ещё раз. История объясняет, откуда пришли формы знаков. Миф объясняет, почему этими знаками стали пользоваться не только для счёта и надписей, но и для обращения к силам. Для человека той эпохи не было разницы между «я записал» и «я закрепил»: слово, вырезанное на предмете, продолжало действовать. Именно поэтому, когда в рунах видят не только алфавит, но и символическую систему, это не выдумка нового времени — это продолжение того способа мышления, в котором руна никогда не была «просто буквой».
Если вы хотите глубже познакомиться с самими рунами, начните с полного описания первого этта Старшего футарка, а дальше переходите к следующим двум.
Руны из лунного камня (опалит), эксклюзивный набор в кожаном мешочке
1 899 грн.2 500 грн.
Руны из синего авантюрина Ночь Каира, Старший Футарк в кожаном мешочке
1 500 грн.
Руны из унакита, Старший Футарк в кожаном мешочке
1 499 грн.1 900 грн.
Руны из лазурита с пиритом, Старший Футарк в кожаном мешочке
1 200 грн.
Опишите запрос — подскажем, какой инструмент и какую статью читать первой.
